| Չեռնովցիի Սուրբ Պետրոս և Պողոս հայկական եկեղեցի. Մաս - I |
|
Շարունակում ենք Ուկրաինայի հայկական պատմական գաղթօջախների մասին պատմվածքների շարքը և ընթերցողներին առաջարկում կարճ ակնարկ՝ հիմնված 2008-2018 թվականներին Կիևի հայագիտական հանձնաժողովի անդամների Արևմտյան Ուկրաինա կատարած մի շարք պատմական և ազգագրական արշավախմբերի նյութերի վրա, որոնց ընթացքում Լվովի, Չեռնովցիի և Իվանո-Ֆրանկիվսկի հայկական ավանդական շինություններում ուսումնասիրվել և ուսումնասիրվել են հայկական ֆոնդերը։ բնակավայրեր։ Ուկրաինայի և Լեհաստանի պատմական գաղութներում (բնակավայրերում) էթնիկ հայերի սուրբ և քաղաքացիական շինությունների ներկա վիճակի մասին զեկույցները հրապարակվել են գիտական ժողովածուներում և պարբերականներում 2008-2018 թվականներին։ Օգտագործվել են Սամվել Ազիզյանի հեղինակային լուսանկարները արշավախմբերից, արխիվային փաստաթղթերը և համացանցում հանրային տիրույթում գտնվող հին լուսանկարները, տրվել են հատվածներ Իգոր Չեխովսկու «Յոզեֆ Հլավկայի հայկական տաճարը — Չեռնովցիի հայ համայնքի հոգևոր կյանքի կենտրոնը» աշխատությունից։ Նախկինում նյութեր էին հրապարակվել հայկական պատմական գաղթօջախների վերաբերյալ՝ Իվանո-Ֆրանկիվսկ (մինչև 1962 թ. Ստանիսլավ) I, II, III, Սնյատին, Լիսեց, Հորոդենկա, Լվով, Կուտի, Զամոսց (Լեհաստան), Տիսմենիցա, Յազլովեց, II, II, IV. ՄԱՍ - 1. Հայկական թաղամաս Չեռնովցիում. եկեղեցական և քաղաքացիական շենքեր.
Չեռնովցիում հայերը կոմպակտ բնակություն են հաստատել՝ այդպիսով ստեղծելով հայկական թաղամասը, որը գտնվում էր Արմյանսկա փողոցի և դրան հարող փողոցների տարածքում։ Փողոցի այս անվանումն առաջացել է 19-րդ դարում, սակայն, հին Չեռնովցիի մատենագիր Ռ.Ֆ. Քայնդլը հիշում է «Հայկական փողոցը» որպես Չեռնովցիի ամենահին փողոցներից մեկը։
Չեռնովցի քաղաքի կենտրոնական հատվածը, կարմիրով նշված են «Հայկական թաղամասի» պայմանական սահմանները, թաղամասի մեջտեղում՝ նախկին հայ կաթոլիկ Սուրբ Պետրոս և Պողոս եկեղեցին, տաճարի բակում՝ եկեղեցական վանք (հոգևորականների տուն), արքեպիսկոպոսական տուն և ծխական դպրոց՝ հայկական բուրսա։
19-րդ դարի կեսերին չեռնովցի հայերի մոտ սեփական տաճար ունենալու կարիք կար։ Այն ժամանակ Չեռնովցիի հայկական ծխական համայնքը ներառում էր 51 Բուկովինյան գյուղ՝ 600 հոգի հավատացյալներով։
Տաճարի կառուցման համար 1864 թվականին ստեղծվել է կոմիտե, որի կազմում ընդգրկվել են հայ համայնքի հեղինակավոր անդամներ։ Նրանց թվում կային Չեռնովցիում հայտնի մարդիկ, օրինակ՝ քաղաքի հանրային խորհրդի անդամ, իսկ ավելի ուշ՝ Չեռնովցիի առաջին բուրգոմիստ Յակուբ Պետրովիչը, Լյուդվիկ Միկուլին՝ հայտնի երաժիշտ Կարոլ Միկուլիի եղբայրը և այլք։
Կոմիտեն 1864 թվականի հուլիսի 17-ին Չեռնովցիում հրապարակեց համապատասխան կոչ՝ կազմված հայերեն, ֆրանսերեն և լեհերեն, որում կոչ էր անում Քրիստոսի եղբայրներին աջակցել կոմիտեի ջանքերին «եղբայրական օգնությամբ», որպեսզի «ձեր օգնությամբ կարողանանք ավարտին հասցնել Չեռնովցիում այս տաճարի կառուցումը, որպեսզի մեծացնենք Աստծո մեծ փառքը մեր լեզվով»։
Դիմումը հաստատվել է 1865 թվականի ապրիլի 25-ին Հայ Կաթողիկե եկեղեցու Լվովի արքեպիսկոպոս Նորին Սրբություն Գրիգոր Միխայիլ Շիմոնովիչի կողմից։
Տաճարը նախագծելու համար հրավիրվել է չեխ ճարտարապետ Յոզեֆ Հլավկան, ով նաև ղեկավարել է Բուկովինայի և Դալմաթիայի մետրոպոլիտների ապագա նստավայրի կառուցումը (2012 թվականից ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ցուցակում):
Հայկական եկեղեցու ճարտարապետական տեսքով Ջոզեֆ Հլավկան սկզբնապես միավորել է ռոմանական, բյուզանդական և գոթական ոճերի տարրեր, ինչը բնորոշ էր միջնադարյան Բուկովինյան վանքերին։
|
